In primo luogo, l’occupazione impone una struttura temporale al risveglio quotidiano; secondo, l’occupazione implica una condivisione regolare di esperienze e contatti con persone al di fuori del nucleo famigliare; terzo, l’occupazione collega le persone agli obiettivi e scopi che trascendono i propri; quarto, l’occupazione definisce aspetti dello status e dell’identità personale; e infine, l’occupazione rafforza l’attività.
Marie Jahoda, 1981
Ad integrazione dell’articolo Persone e organizzazione, Parte 3 – Cultura e Cambiamento, la storia qui riportata [1] aiuta a capire i meccanismi di costruzione dei miti fondanti delle culture. Nel caso riportato vediamo nascere due diverse culture, quella pastorale e quella dei cacciatori. Entrambe le cultura hanno un